《白鹿原》读后感
细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《白鹿原》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
小说的开篇，引用了巴尔扎克的一段话：“小说被认为是一个民族的秘史”这句话有四个关键词：“小说”、“民族”、“秘”、“史”。
“小说”旨在说明这是有故事性的，按照王小波的话说——这是有趣的，是一种能吸引人的艺术形式。“民族”表现的是社会关系，是受众，是一个相同文化的集聚体。“史”说明的这是具有历史文化色彩的，是有历史积淀的，是能引起历史共鸣的。这个“秘”字，我倒是想了半天。我觉得可能是因为这样的有趣的故事，是有特定民族的受众的，是能引起特定文化命中的历史共鸣的，是需要一定基质进行文化解码的。因而只有这一范围的人才能够理解的，对于其他民族的人自然就“秘”啦。各个文化之间是有相互隔阂的。就比如说可能陕西一带的关中人就对《白鹿原》有着更深的理解，当然也不是说其他地区的人没有了，但毕竟还是比土生土长的陕西人少了点感觉。就像可能其他地方的人也吃火锅，也打牌，也聊天，但还是很难清楚地理解到火锅、棋牌、摆龙门阵对四川人的意义。
但必须要点明一个事实，就是《白鹿原》的格局没有这么小。如果《白鹿原》光只能打动陕西人的话，那么作为文学作品，它就是失败的，它就不能成为经典。为什么我们看《静静的顿河》、《天堂电影院》会被感动，它们的文化地域特征也很明显啊？ ……此处隐藏1670个字……一样了。
我觉得有两个原因。
一个是客观的原因：整部小说并非是单线的顺序叙事。它也是由很多人物的多线事件汇和起来的。刚开始，可能一边是黑娃去做长工，一边是白家与鹿家的矛盾，一边是兆鹏白灵在西安读书。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉轩与黑娃这条线没有断，所以时间自然就过得快了。
还有一点：白嘉轩是我们的主人公，这不用质疑。但是主人公也是会衰老的。和我在《赎罪》里的解释类似，整本小说的前半部分对于白嘉轩来说是最为重要的，也是矛盾最尖锐的时候。到了后期，人老了，从宗族生活中抽开了，记性也不好了，叙事量自然就下来了。
最后，再来谈谈《白鹿原》的结尾吧。
人们谈《猜火车》的成功时，或多或少都会提及它堕落的开头，光明的结尾。如果没有那光明的结尾，我想《猜火车》会逊色很多，和记录片差不多了。
回到《白鹿原》，我们会发现它有一个极小的开头——白嘉轩六娶六丧，比起一般介绍历史背景的开头，算是小很多了。 而结尾——鹿子霖的死，也是很小的结尾。没有人在意，像《百年孤独》里阿尔卡蒂奥被绑在树上风吹日晒一样，家人到了天明才发现了他。你可以说《白鹿原》有很多后续都没能交代，比如说黑娃的儿子有没有能找到兆鹏，兆鹏如何面对白灵的死之类的，但相比于白、鹿两家的恩怨情仇其实都不能算什么。而鹿子霖的死，正是对它的结束。
在两种文化的争斗中，革命转型文化取得了胜利，至少是表面上的。而白嘉轩、鹿子霖被孤立，处在了社会的边缘——去县城找儿子担保放人也没人理，旧时的生活习惯是真的不再适用了。或许就像《秋水》里所说，白嘉轩、鹿子霖发现自己所治理的、争夺的、担忧的、忙碌的都不过如此而已了，这也是对《白鹿原》的一个极好的收尾。
